צעצוע מין

הרב יניב חניאיבאיירתשעט17/05/2019
שאלה:
שלום לרב! אני בחור שמור ושומר על עצמי מבחינה בריאותית. מה גם שלא מתקרב לנשים וכו... יש לי ייצר מין חזק אבל אני מפחד ממחלות מדבקות וכו... עשיתי בדיקת מחלות וברוך השם אין לי מחלות מדבקות ומסכנות כולל אידס שלא נדע. אני לא מוכן להתחתן בכלל עם בחורה שלא תראה לי שהיא בריאה כמוני ולא מוכן להכנס למיטה חולה. אני מאונן פעם בשבוע ורציתי לדעת אם מותר לי לעשות עם צעצוע מין שמאוד נעים לי איתו... ככה יש לי סיפוק וגם אין כאב ראש וכו... בכל מה שקשור למחויבות כלפי אישה. מה גם שנודע לי שרוב החרדים/ דתיים הלא נשואים באיזשהו שלב 90 אחוז אחוז לפי מה שאני מבין מאוננים מידי פעם עם היד. ( לכאורה עם היד כואב לי) ולכן החלטתי להביא צעצוע בשביל הפורקן המיני . זה אפשרי במקום לעשות ביד? אני מבין את החומרה בזרע לבטלה כמו כל הדתיים אבל אין מה לעשות ברגע שהייצר מתגבר והגוף מבקש להוציא את הפסולת אני נותן לו בכיף. אגב מתי שאני לא נותן לו זה הופך להיות טירוף עד כדי כך שזה לא נעים להיות ליד אנשים כי כל הזמן אתה מפנטז על לעשות. פעם אחת ניסיתי לדחות חודש ימים... ומה שקרה זה שיש לי זרע לבד. מצד שני כל החודש הזה הייתי בחרדות. כי זה קשה לדחות את הזיקפה הזו... כל בוקר אני קם עם זיקפה מאז גיל 14. איך מבטלים את זיקפת הבוקר???? ובכלל איך שוחטים את הייצר? בנתיים ככל שאני לומד תורה יותר הייצר גדל יותר. לכן אני שואל איך שוחטים אותו? ואז לא אצטרך להוציא זרע. אגב אם אתה נשוי אני מניח שגם אתה התמודדת עם זרע לבטלה . כי רק יחידי סגולה לא מוציאים מעולם. להתייחסותך.
תשובה:
לגבי עצם השאלה של שז"ל והאם אפשר להתמודד או לא, זו שאלה עמוקה ורחבה שאולי פחות שייכת עכשיו, כי אתה אומר שאתה לא מתמודד עם זה כרגע.לגבי העניין של צעצוע, זה נשמע לי נורא ואיום. צעצוע זה כבר ל"שדרג" את היצר. מילא אם אדם אומר לך שהוא לא יכול להתמודד. ואכן רבים קשה להם עם זה מאוד, אבל לשדרג את החטא על ידי צעצוע כבר נשמע לי שגעון. מלבד הבעיה הפסיכולוגית שיש בזה, לנסות למצוא תחליף לגוף אמיתי בצעצוע.. זה כאילו לומר- אני לא רק אוכל לא כשר, אלא לועס את העצם...
תשובות נוספות בנושא-
ציורים פורנו 2
א. אני תמיד חושב שעדיף שהפליטה תהיה בתנוחה הרגילה, אולם זה מותר גם "בתנוחות".
ב. זה לא ענין של פנים או אנשים חיים, זה עניין של מח, שלמחשבה, של איפה מונחים בזמן התשמיש. כשמגיעים לתשמיש עם ציורים כאלו או מחשבות כאלו, זו הבעיה, ולאו דווקא הציור הספציפי. זה כמו לעשות שימוש בסם כדי ל"שמוח", זו לא שמחה אמיתית.
ג. אם יש בעיה בלי זה, זה יהיה מותר. אם זה אפשרי בלי זה, אז זה ממש רצוי שלא.
ד. אפשר לשמש עם קצת אור, ולדעות מסויימות גם עם הרבה אור.
א. אני תמיד חושב שעדיף שהפליטה תהיה בתנוחה הרגילה, אולם זה מותר גם "בתנוחות".
ב. זה לא ענין של פנים או אנשים חיים, זה עניין של מח, שלמחשבה, של איפה מונחים בזמן התשמיש. כשמגיעים לתשמיש עם ציורים כאלו או מחשבות כאלו, זו הבעיה, ולאו דווקא הציור הספציפי. זה כמו לעשות שימוש בסם כדי ל"שמוח", זו לא שמחה אמיתית.
ג. אם יש בעיה בלי זה, זה יהיה מותר. אם זה אפשרי בלי זה, אז זה ממש רצוי שלא.
ד. אפשר לשמש עם קצת אור, ולדעות מסויימות גם עם הרבה אור.
אמצעי מניעה
א) אני לא בטוח שההתקן מירנה הוא זה שגורם לדימומים של אשתך, הוא אכן גורם לעיתים להכתמות, אבל נדמה לי יותר שהדימומים של אשתך נובעים מהגיל, זה הגיל שבו זה מתחיל, המון דימומים לא סדירים וכדומה. אבל כשם שהם לא סדירים לצד האחד, כך הם לא סדירים לצד השני ויכולים לעבור בגיל הזה חודשיים, שלושה ללא דימום. אנא בדקו את זה עם הרופאה שלכם. זה דבר מאוד שכיח שהאי סדירות מתחילה בגיל הזה בערך.
ב) לגבי עצם השאלה, אני בטח לא, ולענ"ד אף רב אחר, לא יכולים להתיר הוצאת זרע לבטלה. הקושי הנורא מוכר וחוזר שוב ושוב, אולם אני לא מכיר דרך להתיר את זה. זה נכון אמנם שיש חלק קטן מהראשונים שלדעתם זה איסור דרבנן, אולם היחס בתורה הפנימית לאיסור הוא חמור מאוד וכך נהוג להתייחס אליו. בדיוק כמו שאי אפשר להתיר לנערים מתבגרים את האיסור הזה. כך שאני לא רואה דרך שבה ניתן לגשת לענין מהצד הזה. ישנו רב אחד שמתיר סוג של אוננות ללא הוצאת זרע לבטלה לנערים מתבגרים, אבל אני מעולם לא מצאתי את זה יעיל... לכאורה זה רק מגדיר את הלחץ...
כך שדרך ההתמודדות שלכם צריכה להיות שונה, אולי לבקש מהרופאה כדורים שמונעים דימום, אולי הרבה שימוש באמצעים טבעיים (ישנן לא מעט שיטות טבעיות לצמצום דימום החל מילקוט הרועים ועד כל מיני שיטות של תרגילי יוגה), אולם לא בדרך של שז"ל.
א) אני לא בטוח שההתקן מירנה הוא זה שגורם לדימומים של אשתך, הוא אכן גורם לעיתים להכתמות, אבל נדמה לי יותר שהדימומים של אשתך נובעים מהגיל, זה הגיל שבו זה מתחיל, המון דימומים לא סדירים וכדומה. אבל כשם שהם לא סדירים לצד האחד, כך הם לא סדירים לצד השני ויכולים לעבור בגיל הזה חודשיים, שלושה ללא דימום. אנא בדקו את זה עם הרופאה שלכם. זה דבר מאוד שכיח שהאי סדירות מתחילה בגיל הזה בערך.
ב) לגבי עצם השאלה, אני בטח לא, ולענ"ד אף רב אחר, לא יכולים להתיר הוצאת זרע לבטלה. הקושי הנורא מוכר וחוזר שוב ושוב, אולם אני לא מכיר דרך להתיר את זה. זה נכון אמנם שיש חלק קטן מהראשונים שלדעתם זה איסור דרבנן, אולם היחס בתורה הפנימית לאיסור הוא חמור מאוד וכך נהוג להתייחס אליו. בדיוק כמו שאי אפשר להתיר לנערים מתבגרים את האיסור הזה. כך שאני לא רואה דרך שבה ניתן לגשת לענין מהצד הזה. ישנו רב אחד שמתיר סוג של אוננות ללא הוצאת זרע לבטלה לנערים מתבגרים, אבל אני מעולם לא מצאתי את זה יעיל... לכאורה זה רק מגדיר את הלחץ...
כך שדרך ההתמודדות שלכם צריכה להיות שונה, אולי לבקש מהרופאה כדורים שמונעים דימום, אולי הרבה שימוש באמצעים טבעיים (ישנן לא מעט שיטות טבעיות לצמצום דימום החל מילקוט הרועים ועד כל מיני שיטות של תרגילי יוגה), אולם לא בדרך של שז"ל.
קונדום מפלסטיק
במקרים שיש צורך, כמו למשל לצורך בדיקת זרע, מתירים להשתמש בקונדום עם חור.
אם אין צורך, זו בעיה.
במקרים שיש צורך, כמו למשל לצורך בדיקת זרע, מתירים להשתמש בקונדום עם חור.
אם אין צורך, זו בעיה.
ביאה דרך איברים
כפי שכתבתי כמה פעמים בעבר בעניין הזה, יש כאן שני עניינים. הענין של היתר ביאה דרך איברים ובעניין של המניעה.
אלו שני דברים שונים, גם אם נאמר שבמקרה שלכם מותרת ביאה דרך איברים, ביאה כזו איננה יכולה להוות פתרון ארוך טווח למניעת הריון, מהרבה סיבות, שהעיקרית שבהן היא שהזרע לא יוצא בבת אחת, אלא הרבה פעמים בטיפות ולכן אם מקיימים יחסים באותו מקום ו"פולטים" בחוץ, האשה עדיין יכולה בהחלט וטכמעט בוודאות להיכנס להריון.
כך שהפתרון היחיד הוא אך ורק "דרך איברים", וזה כמובן לא שייך לאורך זמן, גם מצד הבעל (זו לא ביאה אמיתית, זה מקום יבש וכדומה...) וגם מבחינת האשה, שלמעשה לא חווה יחסים רגילים אף פעם.
כך שביאה כזו איננה יכולה בשום פנים להיות שיטה למניעת הריון. אולי לשבוע, ליומיים, אם יש צורך כזה, אבל לא כשיטה.
הפתרון היחיד אצלכם הוא ללכת לרופא שימצא פתרון שהוא מצד אחד בגוף האשה (כלומר- לא קונדום), ומצד שני לא יגרום לאשתך להקיא. ביאה דרך איברים היא לא שיטה למניעת הריון בין בני זוג.
כפי שכתבתי כמה פעמים בעבר בעניין הזה, יש כאן שני עניינים. הענין של היתר ביאה דרך איברים ובעניין של המניעה.
אלו שני דברים שונים, גם אם נאמר שבמקרה שלכם מותרת ביאה דרך איברים, ביאה כזו איננה יכולה להוות פתרון ארוך טווח למניעת הריון, מהרבה סיבות, שהעיקרית שבהן היא שהזרע לא יוצא בבת אחת, אלא הרבה פעמים בטיפות ולכן אם מקיימים יחסים באותו מקום ו"פולטים" בחוץ, האשה עדיין יכולה בהחלט וטכמעט בוודאות להיכנס להריון.
כך שהפתרון היחיד הוא אך ורק "דרך איברים", וזה כמובן לא שייך לאורך זמן, גם מצד הבעל (זו לא ביאה אמיתית, זה מקום יבש וכדומה...) וגם מבחינת האשה, שלמעשה לא חווה יחסים רגילים אף פעם.
כך שביאה כזו איננה יכולה בשום פנים להיות שיטה למניעת הריון. אולי לשבוע, ליומיים, אם יש צורך כזה, אבל לא כשיטה.
הפתרון היחיד אצלכם הוא ללכת לרופא שימצא פתרון שהוא מצד אחד בגוף האשה (כלומר- לא קונדום), ומצד שני לא יגרום לאשתך להקיא. ביאה דרך איברים היא לא שיטה למניעת הריון בין בני זוג.
פליטה מדי פעם בפה
אני סבור שלא, לדעתי הפליטה עצמה צריכה להיות באותו מקום.
אלא אם כן יש סיבות רפואיות, אם לא, אז זה אמנם לא ייחשב כזרע לבטלה, אבל זה אסור מסיבות אחרות. הכל יהיה מותר עד הפליטה, אבל לא היא עצמה.
אני סבור שלא, לדעתי הפליטה עצמה צריכה להיות באותו מקום.
אלא אם כן יש סיבות רפואיות, אם לא, אז זה אמנם לא ייחשב כזרע לבטלה, אבל זה אסור מסיבות אחרות. הכל יהיה מותר עד הפליטה, אבל לא היא עצמה.
מין אוראלי וגמירה בפה
כפי שאתה יודע, לגבי ה"הסבר המלא" יש אין ספור תשובות שלי באתר לגבי זה, מכל הכיוונים והגוונים, כך שניתן לראות הרבה תשובות בעניין שמסבירות אותו לאורך ולרוחב.
באופן עקרוני לא ניתן להביא "מקורות מפורשים" לדבר כזה, כי בדרך כלל לא כתבו על זה בצורה מפורשת כל כך.
הגישה שלי, שמבוססת בעיקר על דברי הגמרא, היא שזה מותר, על בסיס לא קבוע לחלוטין (שזה לא הופך להיות הדבר היחיד שעושים, אלא מידי פעם), ובתנאי שאין פליטה. אני לא סבור שמותר לפלוט בפה. זה מבוסס על אמירות של חכמים בנושא מיאוס ובכך שמיאוס איננו דבר שכל אחד מחליט לעצמו ש"אותי זה לא ממאס".
כפי שאתה יודע, לגבי ה"הסבר המלא" יש אין ספור תשובות שלי באתר לגבי זה, מכל הכיוונים והגוונים, כך שניתן לראות הרבה תשובות בעניין שמסבירות אותו לאורך ולרוחב.
באופן עקרוני לא ניתן להביא "מקורות מפורשים" לדבר כזה, כי בדרך כלל לא כתבו על זה בצורה מפורשת כל כך.
הגישה שלי, שמבוססת בעיקר על דברי הגמרא, היא שזה מותר, על בסיס לא קבוע לחלוטין (שזה לא הופך להיות הדבר היחיד שעושים, אלא מידי פעם), ובתנאי שאין פליטה. אני לא סבור שמותר לפלוט בפה. זה מבוסס על אמירות של חכמים בנושא מיאוס ובכך שמיאוס איננו דבר שכל אחד מחליט לעצמו ש"אותי זה לא ממאס".
עוד תוכן בשורש
שיעורי תורה
עוד מהרב יניב חניא
עוד בנושא צניעות - בינו לבינה
מוצרים






